Mago Akin: Yoga e Reiki

YOGA

A Roda do Yoga – Os Métodos de Yoga

No decorrer de muitos séculos, o Yoga foi se remoldando de acordo com a evolução do homem e da humanidade. Sabemos que a origem do Yoga, advinda da civilização do Indo e do Saraswati, foi aprimorada pelos sacerdotes antigos, que tinham que se submeter a uma disciplina mental e física rigorosa para cumprir os rituais com a máxima perfeição, e que fizeram da meditação, o meio principal para obtenção da comunicação com o sutil através do caminho da iluminação. Fica claro percebermos que o Yoga era a ferramenta mais utilizada pelos sacerdotes para se comunicar com o divino. Logo, o yoga sempre foi utilizado pela classe brahmanica ou sacerdotal cuja finalidade era acessar o divino e trazer a luz divina para a matéria, ou se libertar do mundo. Então percebemos um Yoga claramente espiritual. Desde os tempos remotos onde se utilizava do corpo e da dança para se ritualizar aos Deuses até os dias de hoje, o Yoga não pode ser realizado se não tiver completamente objetivado em transcendência e elevação espiritual. No decorrer de muitos séculos, o Yoga deu origem a um conjunto imenso de práticas para se conectar com os mais altos planos do universo. O legado yogue foi passado de mestre á discípulo por transmissão oral. O termo sânscrito que designa essa transmissão do conhecimento oral, de mestre a discípulo, é “parampara”. Logo, surgiram numerosas escolas e tradições diferentes dentro das quais foram ocorrendo novas cisões e reformas. Isso significa que o Yoga não é, de modo algum, um todo homogêneo. Portanto, quando falamos de Yoga, estamos falando de uma multiplicidade de caminhos e tendências dotadas de estruturas teóricas contrastantes e muitas vezes até divergentes, embora todos sejam práticos meios de libertação. A tradição yogue não deixou jamais de crescer, adaptando-se a novas condições socioculturais. Isso se evidencia no Yoga Integral ( Purna Yoga ou Yoga Moderno ) de Sri Aurobindo e a Mãe ( Mirra Alfasa ) em uma abordagem moderna e singular que se baseia no resgate do yoga tradicional, porém, não com a intenção de se distanciar do mundo comum e da sociedade, mas de iluminar-se junto dela e com ela, levando sua luz para toda a humanidade e seres do Universo.

Para entendermos melhor tantos estilos de yoga podemos dividir os métodos mais tradicionais em 5. O Purna Yoga ou Yoga Integral/Moderno assimila elementos de todos eles:

RAJA YOGA = Relacionado a meditação, contemplação, e práticas de controle mental. É definido pelo controle da mente. É considerado o mais antigo de todos.

HATHA YOGA = Associado à técnicas, Asanas, e exercícios de respiração ( Pranayamas ). A meta principal do Hatha-Yoga é equilibrar o fluxo de prana nas nadis Ida e Pingala, com o objetivo de alcançar o equilíbrio entre essas duas forças, Sol e Lua, ou masculino e feminino, assim causando sua união dentro do canal central conhecido como Sushumna Nadi, promovendo então a união de Shiva com Shakti (Consciência e Energia). Apresenta técnicas de purificação corporais e energéticas conhecidas como Sat-Karmas.

JNANA YOGA = Associado ao estudo das escrituras. A palavra Jnana significa “conhecimento”. É o caminho da dissolução da mente, a sabedoria associada ao discernimento entre o Real e o Ilusório. Tem como base a filosofia Vedanta. Existem 6 meios para se alcançar a emancipação. (1- Discernimento – Viveka , 2- Renúncia – Viraga , 3- Seis Perfeições – Shat-Sampat , 4- O desejo de libertação – Mumukshutwa , 5- Ouvir o Mestre – Sravana , 6- Reflexão – Manana.). As 6 Perfeições são: 1- Shama – Tranqüilidade , 2- Dama – Controle dos Sentidos , 3- Uparati – Abstração de qualquer distração que interfira na prática , 4- Titiksha – Capacidade de não se deixar abalar pelo jogo dos opostos , 5- Samadhana – Concentração Mental nos Objetivos , 6- Shraddha – Fé na Realidade Transcendente.

BAKTI YOGA = Associado à devoção, aos rituais, ao canto e à oração. No Bhakti-Yoga é a emoção do ser humano que é purificada e canalizada para promover a conexão com o divino. A estrutura do Bhakti Yoga é: 1- Sravana – Escutar os nomes de Deus ou ouvir Deus , 2- Kirtana – Cantar os nomes de Deus , 3- Smarana – Meditar em Deus , Padasevana – Estar aos pés de Deus , 5- Vandana – Prostrar-se à Deus , 6- Archana – Executar os ritos devocionais , 7- Dasya – Devocionar Deus , 8- Sakhya – Cultivar amizade com Deus , 9- Atmanivedana – Completa entrega à Deus. Lembrando que o Yoga é baseado em espiritualidade e não em religião.

KARMA YOGA = Associado a atitude desinteressada na ação e aos valores humanos. O texto mais importante deste caminho está no Bhagavad Gita que nos conta sobre a ação de Arjuna no mundo sem se deixar abater pela mente. É a perfeição na ação como missão para desenvolvermos nosso caminho na vida. A ação pode melhorar a qualidade do nosso ser e do nosso destino, e é essa a ideia que está por trás da filosofia do Karma Yoga. Também considera os efeitos positivos ou negativos da inação.

O Yoga Sutra de Patânjali tem 195 aforismos, distribuídos em 4 capítulos.
Que são:
Samadhi Pada – Capítulo sobre a Iluminação (51 aforismos)
Saddhana Pada – Capítulo sobre a prática (55 aforismos)
Vibhuti Pada – Capítulo sobre os poderes (56 aforismos)
Kaivalya Pada – Capítulo sobre a libertação (34 aforismos)

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Os 8 (Angas) Passos de Patânjali (Idealizador do Yoga Clássico) - Ashtanga Yoga =
1-Yama (5 Observâncias éticas: Ahimsa = não-violência ; Satya = não mentir, ser verdadeiro ; Asteya = não roubar ; Brahmachary = controle dos sentidos ; Aparigraha = não cobiçar, desapego )

2-Niyama (5 Observâncias morais: Sauchan = limpeza ; Santocha = contentamento, alegria ; Tapas = auto-superação ; Swadhyaya = auto-estudo ; Ishwara Pranidhana = fé, entrega ao senhor)

3-Asana (Posturas corporais firmes e confortáveis.)

4-Pranayama (Técnicas de controle do prana.)

5-Pratyahara (Abstração dos sentidos.)

6-Dharana (Concentração.)

7-Dhyana (Meditação.)

8-Samadhi (Hiperconsciência, Iluminação.)

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A Lenda de Patanjali:

Patanjali nasce em Bharata Varsha (Índia) aproximadamente no ano 250 a.C. Antes de nascer na terra, Patanjali era Adisesha ou Ananta, a serpente de Vishnu que por ele foi premiada com uma reencarnação humana. Um dia, Vishnu estava sentado observando a dança de Shiva Nataraja, o pai do Yoga, e ficou extasiado. Vendo-o tão vibrante perante a dança do rei dos yoguis, Adisesha que o segurava, perguntou-lhe o que se passava com ele, ao que Vishnu respondeu que a dança de Shiva o tinha feito vibrar até o infinito, atingindo assim um Samadhi. A grande serpente Adisesha perante isto quis encarnar como homem para poder aprender a dança cósmica/yoga. Vishnu e Shiva premiaram-no fazendo com que encarnasse.

A mãe de Patanjali, historicamente é Gonika; era uma yoguini devota do antigo yoga tântrico, que desejava ter um filho yogui. Todos os dias executava o sagrado Surya Namascar, solicitando ao deus Surya que a abençoasse com um filho yogui. Escutando este pedido, Surya aceitou e nesse momento Ananta pode encarnar em sua futura mãe Gonika, que lhe deu o nome de Patanjali. Gonika, por sua vez, era a encarnação de Sati (Parvati), esposa de Shiva, a qual foi abençoada em seu próprio ventre.

Pat significa “caído de céu” e Anjali descreve uma posição de oração, súplica ou de prece feita com as palmas das mãos unidas em frente ao peito. A lenda conta que, na primeira noite de fevereiro, Angiras, o seu pai, visitou Gonika e juntos conceberam Patanjali, que em seguida se manifestou à sua mãe, como um rio em forma de serpente.

Patanjali viveu como yogui aprendendo os ensinamentos da sua época, tendo como mestre Hiranyagarbha. Também teria tido uma vida social normal, contraiu matrimônio com Lolupa, sua única esposa, teve um filho, Nagaputra, que segundo a tradição Naga se converteu no seu sucessor, que por sua vez foi mestre de Nagaranda e que ensinou o Yoga em Nagaland. Outro discípulo de Patanjali e Nagaputra foi o lendário Dattatreya, guru de Samkriti, que escreveram os tratados do Yoga Darshana.

Hiranyagarba era pai de Gonika, avô de Patanjali. Uru e Agneyi foram os pais de Angiras e avós paternos de Patanjali. Hiranyagarga era uma manifestação de Brahma e Agney era filha de Agni segundo a tradição Naga.

Existe outro Patanjali que nasceu em Gonardam Kashmir, que foi gramático e que frequentemente é confundido com Patanjali, fundador do Yoga.

Porém, não há nada que possamos afirmar certamente acerca de Patanjali. É razoável suopor que ele tenha sido uma grande autoridade em Yoga e muito provavelmente o representante de uma escola na qual o estudo era visto como um aspecto importante da prática espiritual. Parece não ter sido um criador, mas um compilador e um sistematizador do Yoga antigo. É possível ainda que tenha escrito outras obras (além do Yoga Sutra), mas que infelizmente não chegaram a nós.

Patanjali deu à tradição yogue a sua forma clássica, e é por isso que sua escola ficou conhecida como o Yoga Clássico. Sua composição é, em princípio, um sistema sistemático que cuida de definir os elementos mais importantes da teoria e da prática do Yoga.

ASANAS

Os nomes dos Asanas (posturas corporais, que devem ser “firmes e confortáveis”) podem variar bastante. Cada postura também admite muitas variações. Os Asanas devem levar à meditação, ao auto-estudo, e a transcendência, e não simplesmente funcionarem como uma forma corporal plástica.

Algumas definições:

Ardasanas: Meias-Posturas/Variações

Vartenasanas = Posturas com giros nas articulações
Mukhasanas = Posturas com o rosto
Paniasanas = Posturas de apoios das mãos

Hastinasana = Movimento de descontração / Orelhas de elefante

Swara Yoga = Movimento e respiração
Yoga Nidra = Relaxamento e projeção mental
Mudrás = Selos feitos com as mãos

Mantras = Cânticos de invocação e adoração aos Devas, sintonizam com as energias divinas

Yantras = Símbolos para contemplação e sintonização com o divino
Sat Karmas = Técnicas de purificação

Abaixo alguns exemplos de Asanas =

Sequência de Asanas: Suryanamascar = Saudação ao Sol

Sequência de Asanas: Chandranamascar = Saudação à Lua

Tadasana = Postura da Montanha

Utkatasana = Postura do Poder

Shiva Natarajasana = Postura do Dançarino Cósmico

Natarajasana = Postura do Dançarino

Pakshasana = Postura da Asa de Pássaro

Virabhadrasana = Postura do Guerreiro/Herói

Parshwottanasana = Postura de Flexão Intensa

Garudasana = Postura da Águia

Postura da Estrela

Prasarita Padottanasana

Trikonasana = Postura do Triângulo

Vrikshasana = Postura da Árvore

Suryasana = Postura do Sol

Padahastasana = Postura das Mãos nos Pés

Chandrasana = Postura da Lua

Parighasana = Postura do Obstáculo

Swanasana = Postura do Cachorro

Ardho Mukha Swanasana = Postura do Cachorro Olhando Para Baixo/Espreguiçando

Postura da Aranha

Postura do Sapo

Bidalasana = Postura do Gato

Bahupadasana = Postura Sobre o Ombro

Vayutikasana = Postura do Vento

Kakasana = Postura do Corvo

Postura do Rato

Kapodasana = Postura do Pombo

Purvottanasana = Postura da Meia-Ponte

Vrishabasana = Postura do Tigre

Chakrasana = Postura da Roda

Khumbakasana = Postura da Prancha

Setu Bandha Sarvangasana = Postura Meio-Invertida dos 7 Apoios

Mayurasana = Postura do Pavão

Prasaranasana = Postura de Extenção

Dhanurasana = Postura do Arco

Hanumanasana = Postura do Deus Hanuman

Upavishta Konasana = Postura do Grande ângulo

Vrishkasana = Postura do Escorpião

Postura do Leão

Ushtrasana = Postura do Camelo

Postura do Caracol

Shalabasana = Postura do Gafanhoto

Sukhasana = Postura Fácil

Siddhasana = Postura Perfeita

Padmasana = Postura da Lótus

Gomukasana = Postura da Cara de Vaca

Vajrasana = Postura do Diamante

Brahmarasana = Postura da Abelha

Dandasana = Postura do Bastão

Pachmottanasana = Postura da Pinça

Vakrasana = Postura da Torção

Matsyendrasana = Postura do Mestre Matsyendranath

Balasana = Postura da Criança

Ananda Balasana = Postura da Criança Feliz

Navasana = Postura do Barco

Halasana = Postura do Arado

Sarvangasana = Postura Invertida Sobre o Ombro

Sushumnasana = Postura da Subida de Energia

Apanasana = Postura de Relaxamento

Sirshasana = Postura Invertida Sobre a Cabeça

Bhujangasana = Postura da Cobra

Sarpasana = Postura da Serpente

Dolasana = Postura do Balanço

Postura da Folha

Anantasana = Postura do Dragão

Jathara Parivarthanasana = Postura de Torção do Quadril

Matsyasana = Postura do Peixe

Samasana = Postura de Entrega

3 Manifestações de Energia (Gunas):

Tamas (Inerte, estagnada)

Rajas (Rápida, em movimento)

Satua (Energia pura, consciente)

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3 Shariras:

Sthula Sharira (Corpo Grosseiro, corpo físico denso, matéria, ossos, músculos, tecidos, células, cinco elementos, alimentos.)

Sukshma Sharira (Corpo sutil, corpo energético, pensamentos, conhecimento, percepção, prana.)

Karana Sharira (Corpo causal, morada da espiritualidade, alma individual [Átman], real natureza dos seres [Sat Chit Ananda], consciência, bem-aventurança.)

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Os 5 Koshas:
Escrituras indianas milenares descrevem o corpo do ser humano divido em 5 camadas, ou Koshas.

Annamayakosha (o corpo denso da matéria)
Pranamayakosha (o corpo por onde fluem os canais de energia (Prana), ou Nadís.
Manomayakosha (o corpo mental)
Vijnanamaya Kosha (o corpo do conhecimento)
Anandamayakosha (o corpo da bem-aventurança)

Os Vedas dizem que existem mais de setenta e duas mil Nadís, ou canais por onde fluem o Prana, no ser humano. Existem sete principais pontos em que as Nadís se encontram, chamados de Chakras.

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As Nadís

Canais por onde flui Prana (bioenergia), no corpo. Escrituras sagradas do Yoga sugerem que o corpo humano é composto por cerca de 72 mil Nadis, ou canais energéticos. As 14 principais Nadís são:

Centrais: Sushumna (da base da coluna até o topo da cabeça) e Alambusha (da base da coluna até o ânus)

Do lado direito: Píngala (faz par com Ida que fica no lado esquerdo); Payasvini (faz par com Shankhini que fica do lado esquerdo); Pusha (faz par com Gandhari que fica do lado esquerdo); Yashasvati (faz par com Hastijihwa que fica do lado esquerdo); Kuhu; Varuna

Do lado esquerdo: Ida (faz par com Píngala que fica do lado direito); Shankhini (faz par com Payasvini que fica do lado direito); Gandhari (faz par com Pusha que fica do lado direito); Hastijihwa (faz par com Yashasvati que fica do lado direito); Saraswati; Vishwodhara

Funções:

Sushumna: Principal canal do corpo energético, onde canaliza toda a energia das Nadís. Local onde os Chakras estão distribuídos. Rege o sistema nervoso. Tem três camadas internas de vibração mais elevada. São, em ordem de elevação vibracional: Vajra, Chitrini e Brahmarandra (a mais elevada).

Alambusha: Controla a atividade de eliminação.

Píngala e Ida: Conduzem o prana para dentro e fora das passagens nasais; regulam a energia de todo o corpo e o sentido do olfato.

Payasvini e Shankhini: Controlam os ouvidos e o sentido da audição.

Pusha e Gandhari: Controlam os olhos e o sentido da visão.

Yashasvati e Hastijihwa: Controlam a atividade motora.

Saraswati: Controla a língua e o sentido do paladar.

Kuhu: Controla os sistemas reprodutores e urinário.

Vishwodhara: Controla o sistema digestivo;

Varuna: Controla a respiração, circulação e o sentido do tato.

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Os Chakras:

Os Chakras:

Os Chakras se distribuem através de uma Nadí central, chamada Sushumna, localizada da base da coluna até o topo da cabeça.

Muladhara Chakra: O chakra mais inferior nos seres humanos. É o ligado ao mundo material, existência densa, rege os instintos, a luta pela sobrevivência. É o Chakra mais elevado dos outros animais terrestres. / Sua Cor é o Vermelho. / Seu Elemento é Terra. Muladhara significa “Fundação”, “Raiz”, “suporte”, “Sustentação” / Localização: Pléxo Pélvico, região entre o ânus e os genitais. As três primeiras vértebras base da espinha dorsal. / Grande ativação do 1° aos 7 primeiros anos de vida. / Seu Orgão do Sentido é o Nariz. Seu sentido é o Olfato. / Seu Orgão Motor é o Ânus. / Seu Planeta Regente é Marte (solar, masculino). / Seu Animal é o Elefante. / Seu Som é LAM / A energia em potencial Kundaliní se assenta adormecida 3 voltas e meia ao redor do Muladhara Chakra.

Swadhistana Chakra: Representa o dualismo, as polaridades, as emoções, os desejos e a energia sensual. Rege a reprodução e a criatividade. Representa a fluidez, a alegria, o berço da vida, o sabor e a beleza. Rege as glândulas sexuais. / Sua Cor é o Laranja. / Seu Elemento é Água. / Swadhistana significa “Assento do Eu”, “Lugar-Morada do Ser” / Localização: Plexo Hipogástrico ; genitais. / Grande ativação dos 8 aos 14 anos de vida. / Seu Orgão do Sentido é a Língua. Seu Sentido é o Paladar. / Seu Orgão Motor são os Genitais. / Seu Planeta Regente é Mercúrio (lunar, feminino) / Seu Animal é o Crocodilo. / Seu Som é VAM

Manipura Chakra: Representa o poder, a vitalidade, o ego, a noção de eu, a coragem, a segurança, o controle, o brilho, a auto-estima, a auto-confiança, a agressividade e emoções. Representa a vaidade, o orgulho e a inteligência. Rege os órgãos de ação, como as mãos, os braços, as pernas e os pés. / Manipura significa “Cidade das Jóias” / Sua Cor é o Amarelo. / Seu Elemento é Fogo. / Localização: Plexo Solar ; Plexo Epigástrico ; Umbigo / Grande ativação dos 15 ao 21 anos de vida. / Seu Orgão do Sentido são os Olhos. Seu Sentido é a Visão. / Seu Orgão Motor são os Pés e Pernas. / Seu Planeta Regente é o Sol (solar, masculino) / Seu Animal é o Carneiro e o Leão. / Sua glândula é o pâncreas. / Seu Som é RAM

Anahata Chakra: Representa a compaixão, o sentimento, a consciência, a compreensão, a amorosidade, a satisfação e a empatia. Também representa o ódio, e o repelir o outro. Representa a depressão, a tristeza, a confusão sentimental, instabilidade emocional, imaturidade nos relacionamentos. Representa a união, a coletividade, a noção de “nós”. Rege o coração. Rege a glândula timo. / Anahata significa “Intocado”, “Som Não-Produzido” ou “Som Místico” / Plexo Cardíaco ; Timo / Grande ativação dos 22 aos 28 anos de vida. / Sua Cor é o Verde. / Seu Elemento é o Ar. / Seu Orgão do Sentido é a Pele. Seu Sentido é o Tato. / Seu Orgão Motor são as Mãos. / Seu Planeta Regente é Vênus (lunar, feminino) / Seu Animal é o Servo. / Seu Som é YAM

Vishuda Chakra: Representa a expressão, a criatividade a comunicação, o conhecimento, a libertação, a auto-aceitação, a auto-compreensão e o controle sobre os sentidos. Rege o cantar, as cordas vocais e a glândula tireóide. / Vishuda significa “Muito Puro”, “Pureza” ou “Perfeitamente Purificado” / Localização: Plexo da Carótida ; Garganta / Grande ativação dos 29 aos 35 anos de vida. / Sua Cor é o Azul Claro ou o Púrpura Acinzentado. / Seu Elemento é Akasha, ou Éter. / Seu Orgão do Sentido são os Ouvidos. Seu Sentido é a Audição. / Seu Planeta Regente é Júpiter. / Seu Animal é o Gamo ou Antílope Negro ou o Elefante Mitológico / Seu som é HAM.

Ajna Chakra: Representa a percepção infinita, o terceiro olho e a imaginação. Representa a intuição, a sabedoria, a conexão espiritual, expansão. Rege os poderes da mente, e o ler do ritmo universal. Possibilita perceber a sincronicidade. Rege a percepção de integração da vida e o uso sensato da mediunidade. / Ajna significa “Autoridade”, “Comando”, “Poder Ilimitado” / Localização: Plexo da Medula ; Plexo Pienal ; Ponto entre as sobrancelhas. / Grande ativação dos 36 aos 42 anos de vida. / Sua glândula é a Pineal. / Sua Cor é o Azul Índico. Azulado-luminescente-transparente ou Branco Cânfora. / Seu Elemento é Maha Tattva , a Vibração ou o Éter. / Seu Planeta Regente é Saturno. / Seu som é OM.

Sahashara Chakra: É o Chakra que conecta com o divino. O mais elevado dos seres-humanos. Ao despertar, a serpente Shakti Kundaliní ascende em direção de Sahashara onde se encontra com o seu parceiro Shiva. / É um rumo ao Samadhi (Iluminação). / Sahashara significa “De Mil Pétalas”. Também chamado de Chakra Shunya (Vázio, Vácuo) e Chakra Niralambapuri (Moradia Sem Apoio). / Localização: Topo craniano. Plexo Cerebral. / Grande ativação dos 43 aos 49 anos de vida. / Seu Planeta Regente é Ketu. / Seu Som é Sham ou o Silêncio.

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Os 5 Prana-Vayus

São inteligências que regulam todas as funções corporais, e são transformados em várias forças no corpo. Estão envolvidos em processos que garantem a correta eliminação das coisas de que não precisamos mais. Cada um governa funções vitais no corpo. Existe relação direta entre bloqueios nos vayus e doenças físicas.

1. Prana Vayu : é a forma do prana em nosso organismo responsável pela inalação, o movimento da mente, pensamentos, sentimentos, emoções e percepção. Tem o movimento para dentro, introspectivo. Coordena os sentidos, a coerência de pensamento a atenção e é a estrada de conhecimento a nível superior do Eu. Quando praticamos pranayama(exercícios respiratórios) estamos praticando o controle de prana que gera a capacidade de desconectar a mente e os sentidos levando à introspecção. Estando em desequilíbrio leva à sinais como sinusite, desordens respiratórias, medo, raiva, asma, enxaquecas, fadiga e doenças nervosas como Parkinson e epilepsia.

2. Udana Vayu : Movimenta o prana para cima e para fora. Esta energia é responsável pela exalação e faz a manutenção da saúde e vivacidade da pele e da compleição e está relacionado com a tireóide e o quinto chakra(vishuddha), ligados a nossa expressão tanto verbal quanto existencial. Problemas com Udana geram desequilíbrios ligados também a tireóide e a expressão, assim como bloqueio, sobreatividade ou infra-atividade da circulação energética no chakra vishuddha. Um ótimo tratamento para os desequilíbrios de Udana é cantar.

3. Samana Vayu : Pode ser encontrado no intestino delgado, e é considerado a inteligência que controla tudo na digestão, a inteligência do intestino em separar o que é alimento e o que será excretado pelo organismo. Em nível sutil samana, que também significa equilíbrio, tem a função de converter o Não-Eu no Eu e faz a conexão entre a parte superior e inferior do ser-humano ou corpo ou espírito. É responsável pela sensação de fome e está intimamente conectado com agni (fogo digestivo), pois estimula a secreção do suco e enzimas digestivas, assim como excreção da bile. O desequilíbrio de samana provoca perda de apetite, indigestão, gases, assimilação inadequada de nutrientes e alteração no peristaltismo.

4. Vyana Vayu : É a forma de Vata que dispersa o ar, encontra-se no coração, no sistema circulatório e governa a contração e dilatação dos vasos sanguíneos. Como espalha e controla a energia que circula no corpo, Vyana comanda também a nutrição. Relaciona-se com a capacidade de andar e se movimentar do corpo e sai pela palma dos pés e das mãos. Varizes, estagnação de sangue, circulação lenta, pernas inquietas, extremidades frias e edema são alguns desequilíbrios deste sub-dosha.

5. Apana Vayu : Tem movimento para baixo e controla todo o processo de excreção de urina, fezes e menstruação pelo corpo. Encontra-se nos testículos, próstata e uretra no homem, no útero e vagina na mulher e principalmente no intestino grosso. Regula a função renal, a ovulação e movimento dos espermatozoides sendo relacionado com fecundação. Está ainda nos movimentos do nervo ciático na parte mais inferior do corpo. Em desequilíbrio desenvolve problemas no trato urinário e genital como retenção de urina, dor e dificuldade em menstruar, dor durante ato sexual, ejaculação precoce e orgasmo prematuro. Apana, é a força que é responsável também pelo nascimento, coordenando todo o processo do parto e a absorção de minerais pelo cólon (relação também com os ossos e a osteoporose).

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Os 9 Bandhas

Bandhas são chaves, pressões ou compressões de órgãos, plexos, glândulas ou regiões gerais do corpo.

1. Mula Bandha - Ânus
2. Aswini Bandha - Uretra
3. Uddhyana Bandhas - Diafragma
4. Jalandhara Bandha – Glote
5. Jihva Bandha – Língua-pineal
6. Sarva Mukha Bandha – Lábios
7. Ida Bandha (Vama Bandha) – Narina Esquerda
8. Píngala Bandha (Daktina Bandha) – Narina Direita
9. Traya Bandha - Contração Tríplice

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Os 7 Dhatus:

Rasa = Plasma

Rakta = Sangue

Mamsa = Tecido muscular

Meda = Tecido adiposo

Asthi = Tecido Ósseo

Majja = Tecido Nervoso

Shukkra = Tecido reprodutivo

PRANAYAMAS =

O objetivo dos pranayamas é energizar o corpo e tornar a respiração consciente. Os pranayamas eliminam os agentes rajas (acelerado, brusco) e tamas (estagnado, lerdo) que obscurecem a luz espiritual, tornando a mente apta à concentração, harmonizando a energia do corpo. Aumenta a voltagem do corpo físico e energético.

Todo pranayama tem seus efeitos, seus benefícios e suas contra-indicações.

Quatro Principais Fases da Respiração:

Puraka – inspiração

Anthar Kumbhaka – Retenção com ar

Rechaka – Exalação

Báhia Kumbhaka – retenção sem ar

Normalmente a duração do tempo de Puraka deve ser a metade daquela dada a Rechaka.

9 Tipos de Respiração:

Adhama pranayama : Respiração baixa ou abdominal.

Madhyama pranayama : Respiração intercostal, ou média.

Uttama pranayama : Respiração alta, ou toráxica.

Lombar : Respiração ocasionada quando o abdome encontra resistência em sua expansão e quem se movimenta é a parte oposta, ou lombar.

Diafragmática : Respiração cujo objetivo é movimentar o músculo diafragma onde estão contidas profundas memórias emocionais.

Dorsal : Respiração ocasionada quando a região peitoral encontra resistência, então quem se movimenta é a região oposta, ou dorsal.

Clavicular : Respiração terapêutica. Não deve ser ensinada em sala de aula, pois induz a estados de instabilidade emocional e até a estados de regressão.

Profunda : Respiração acompanhada de profundo suspiro onde toda a capacidade de ar é administrada. Neste estado há desbloqueios energéticos e emocionais profundos.

Completa : Respiração que engloba os 3 estágios principais da respiração: baixa, média e alta. Proporcionando total capacidade pulmonar e prânica no corpo humano.

O Swara Yoga (Movimento e respiração) ajuda a preparar o corpo para os pranayamas.

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SUKHA PRANAYAMA :

Efeitos: Relaxamento físico e mental, redução do stress.
a) Deite-se em decúbito dorsal e descontraia todo o corpo;
b) Flexione os joelhos deixando as plantas dos pés no chão e afastados um do outro cerca de dois palmos, os joelhos ficam juntos se apoiando mutuamente para não cansar;
c) Ponha as mãos sobre o ventre;
d) Inspire profundamente e retenha a respiração sem fazer força e;
e) Expire no dobro do tempo de inspiração;
f) Terminando de expirar comece tudo outra vez.
Tempo: Entre cinco e quinze minutos.

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ADHAMA PRANAYAMA :

Respiração abdominal. No adhama pranayama a expiração é naturalmente mais longa, e isso produz uma ação sedativa sobre o sistema nervoso alterando o metabolismo via estímulo vagatônico, fazendo os batimentos cardíacos diminuírem seu ritmo e velocidade, diminuindo a pressão sanguínea, relaxando a musculatura do corpo todo. Isso influencia as percepções transmitindo autocontrole, auto-percepção e estabilidade emocional. É um bom exercício para pessoas hiper-ativas, tensas e preocupadas (ciclos de ansiedade).
Efeitos: A respiração abdominal aumenta a oxigenação sanguínea, reduz a circunferência abdominal, massageia vísceras e relaxa órgãos internos.
a) Inspire permitindo um movimento abdominal/ventral para fora;
b) Retenha o ar por alguns segundos.
c) Expire retraindo o abdômen, procurando esvaziar o máximo possível lentamente.

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MAHA PRANAYAMA (PRANA KRIYA) :

Respiração completa. Utiliza os 3 maiores potenciais respiratórios do corpo humano. Exercita todos os músculos, cartilagens e articulações do aparelho respiratório, assim como, atua eficazmente sobre o sistema circulatório, aparelho digestório, sistema nervoso e glandular. Com o tempo desenvolve o hábito de respirar de modo profundo, completo e espontâneo naturalmente. Boa parte dos outros exercícios respiratórios dependem desse para que possam ser feitos corretamente. Você pode contar os segundos enquanto faz a respiração completa. Em média, são 6 tempos para inflar e expandir totalmente a cavidade abdominal, 3 tempos para expandir a caixa toráxica e 1 tempo para completar a respiração na altura dos pulmões.
a) Inspire projetando o abdômen para fora, em seguida o movimento ondula para as costelas que se afastam para os lados e finalmente dilatando a parte mais alta do tórax;
b) Retenha o ar nos pulmões por alguns segundos;
c) Expire, soltando o ar inversamente primeiro da parte alta, depois da parte média e finalmente da parte baixa dos pulmões.
d) Execute a contagem de tempos para perceber o quanto é possível absorver o ar com cada uma das partes da respiração.

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SAMA VRITTI :

Respiratório quadrado com ênfase nas 4 fases da respiração que são: Puraka, Antar Kumbaka, Rechaka, Bahia Kumbaka.
Efeitos: Impõe uma cadência diferenciada para o corpo mudando as frequências da mente. Autocontrole, estabilidade, equilíbrio emocional, relaxamento emocional, capacidade de auto-superação.
O tempo pode variar o quanto queira.
a) Inspire em 4 segundos (Puraka);
b) Retenha com ar por 4 segundos (Antar Kumbaka);
c) Expire em 4 segundos (Rechaka);
d) Retenha sem ar por 4 segundos (Bahia Kumbaka).

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ANULOMA VILOMA :

a) Obstrua a narina direita com “prana mudrá” (dedos indicador e médio em formato de V. As pontas dos dedos polegar, anelar e mindinho se tocam.) usando a mão direita.
b) Inspire pela narina esquerda;
c) Retenha o ar
d) Com os pulmões cheios troque os dedos de narinas (sempre com a mão direita), obstruindo agora a esquerda
e) Expirar pela narina direita e reter sem ar
f) Não troque os dedos de narinas e;
g) Inspire pela narina direita;
h) Retenha o ar
i) Com os pulmões cheios troque os dedos de narinas, obstruindo agora a direita.
j) Expirar pela narina esquerda;
k) Com isso você completou um ciclo. Faça mais algumas vezes. Observação: Troque os dedos de narinas apenas com os pulmões cheios.

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EKA CHANDRA BEDHA PRANAYAMA :

Respire somente pela narina esquerda, que é a narina lunar, ou “negativa”.
Efeitos: Esfria o corpo, aquieta a mente, ajuda a relaxar. Promove descanso, introspecção. Tira a ansiedade.
a) Obstrua a narina direita com “prana mudrá” (dedos indicador e médio em formato de V. As pontas dos dedos polegar, anelar e mindinho se tocam.)
b) Inspire e expire somente com a narina esquerda. Pode-se inserir retenções, ritmos e bandhas.

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EKA SURYA BEDHA PRANAYAMA :

Respire somente pela narina direita, que é a narina solar, ou “positiva”.
Efeitos: Ativa a corrente positiva, aquece o corpo, acorda a mente, ajuda a digerir alimentos, promove força, e vitalidade. Contra-indicado para quem tem problemas de fígado, insônia ou para quem sofre de tensão cerical.
a) Obstrua a narina esquerda com “prana mudrá” (dedos indicador e médio em formato de V. As pontas dos dedos polegar, anelar e mindinho se tocam.)
b) Inspire e expire somente com a narina direita. Pode-se inserir retenções, ritmos e bandhas.

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DWI CHANDRA BEDHA PRANAYAMA :

Respiração com inspiração lunar e expiração solar. O ar sempre entra pela narina esquerda e sai pela narina direita. Indicado para pessoas muito ativas que ainda não tem controle da mente. Perfeito para iniciantes. Indicado para diabetes, porque ajuda o pâncreas. Acalma o metabolismo.
a) Obstrua a narina direita com os dedos da mão
b) Inspire pela narina esquerda;
c) Retenha o ar;
d) Troque os dedos de narinas obstruindo a narina esquerda;
e) Expire pela narina direita;
f) Repita o processo.

(Continua...)

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MUDRÁS

Hasta Mudrás : Os mesmos dedos das mãos se tocando as pontas. Os outros dedos podem ficar levemente dobrados ou esticados.

Hasta Mudrá 1 : Mindinhos / Apana Vayu / 1º e 2º Chakras / Sistema Excretor

Indicado para hipertensão, cólica, prisão de ventre, hemorroidas.

Traz tranquilidade mental, conforto e serenidade. Firmeza, estabilidade e plenitude no baixo-abdômen e na pélvis.

Pessoas com pressão-baixa devem ter cautela.

Hasta Mudrá 2 : Anelares / Apana e Samana Vayu / 2º Chakra / Sistemas Excretor e Digestivo

Indicado para prisão de ventre, diarreia, dores de estômago, cólicas.

Traz vitalidade, confiança, bem-estar, assentamento, fluidez, concentração, sensação de energia e conforto.

Pessoas com dores no estômago devem começar devagar para observar os efeitos.

Hasta Mudrá 3 : Médios / Samana e Vyana Vayus / 3º Chakra / Sistemas Digestivo e Renal

Indicado para desintoxicação do estômago, dos rins, fígado e pâncreas. Também para diabetes e problemas alimentares.

Traz coragem, motivação, atividade e concentração. Ativa a área do plexo solar e do diafragma. Traz sensação de poder pessoal e aquecimento interno.

Pessoas ansiosas devem ter cautela.

Hasta Mudrá 4 : Indicadores / Vyana e Prana Vayus / 4º Chakra / Sistemas Respiratório e Circulatório

Indicado para problemas respiratórios, e circulatórios.

Traz atividade, energização, nitidez e abertura do coração. Auxilia o coração e a circulação. Melhora a respiração nas partes inferior e média dos pulmões.

Pessoas hipertensas devem ter cautela.

Hasta Mudrá 5 : Polegares / Udana Vayu / 5º Chakra / Sistemas Endócrino e Imunológico

Indicado para hipotireoidismo, tensão muscular no pescoço e nos ombros.

Traz calma, abertura da voz, abertura da intuição, criatividade, energização da mente. Ativa e abre a garganta, pescoço e parte superior dos pulmões.

Pessoas com hipertireoidismo ou problemas respiratórios devem ter cautela.

Hasta Mudrá 6 : Todos / Todos os Vayus / Todos os Chakras / Todos os Sistemas

Indicado para saúde global e nível de energia.

Traz conscientização e abertura das emoções. Abre todo o corpo e direciona a respiração para dentro dele.

Em qualquer condição de saúde, comece lentamente.

Mudrás Entrelaçados : Os mesmos dedos das mãos se entrelaçando. Os outros dedos ficam ligeiramente dobrados. Os dedos se puxam com pressão moderada durante a inalação, e solta a pressão na exalação. Mãos ficam à frente do plexo solar e os antebraços paralelos ao solo.

Mudrá Entrelaçado Nº 1 : Mindinhos / Apana Vayu / 1º e 2º Chakras / Sistema Excretor

Indicado para hipertensão, prisão de ventre, cólicas, hemorroidas, flatulência.

Traz vigilância, concentração, integração, plenitude, satisfação, conforto e massageia os intestinos. Cria a sensação de plenitude no baixo-abdômen.

Contra indicado para pressão arterial baixa ou cirurgia abdominal recente.

Mudrá Entrelaçado Nº 2 : Anelares / Apana e Samana Vayus / 2º Chakra / Sistemas Excretor e Digestivo

Indicado para prisão de ventre, diarreia, dores de estômago, cólicas de pressão e baixa-auto estima.

Traz centramento pessoal, vitalidade, concentração e poder. Cria a sensação de energia quente, radiante, e de poder pessoal.

Pessoas com dores de estômago devem começar lentamente.

Mudrá Entrelaçado Nº 3 : Médios / Samana e Vyana Vayus / 3º Chakra / Sistemas Digestivo e Renal , Coluna

Indicado para desintoxicações dos órgãos abdominais, dores nas costas e problemas de coluna.

Traz equilíbrio, sensação de plenitude, poder pessoal e interior, nitidez e paz interior. Fortalece plexo solar e diafragma. Facilita a Respiração em 3 Etapas. Alonga a coluna.

Mudrá Entrelaçado Nº 4 : Indicadores / Vyana e Prana Vayus / 4º Chakra / Sistema Respiratório e Circulatório

Indicado para problemas respiratórios e pressão arterial baixa.

Traz equilíbrio, integração, uniformidade da mente e equanimidade. Melhora a respiração nas partes inferior e média dos pulmões, auxilia o coração e a circulação.

Pessoas hipertensas devem ter cautela.

Mudrá Entrelaçado Nº 5 : Polegares / Udana Vayu / 5º Chakra / Sistemas Endócrino e Imunológico , Garganta e Cordas Vocais

Indicado para hipotireoidismo ou liberação de palavras não ditas.

Traz ativação e purificação da garganta e da voz, energização da mente e energia para iluminação. Facilita a respiração Ujjayi. Elimina o cansaço e a letargia.

Pessoas com hipertireoidismo, ou qualquer problema de garganta devem ter cautela. Contra indicado para pessoas com hipertensão e derrame cerebral.

Mudrá Entrelaçado Nº 6 : Todos os dedos com o dorso da mão esquerda virada para o peito / Vyana e Prana Vayus / Sistemas Respiratório e Circulatório

Indicado para problemas respiratórios, asma fora de crise.

Traz abertura das emoções e desencadeamento de coragem, nitidez, ativação e discernimento. Fortalece o coração. Direciona a respiração para as partes frontal, lateral e posterior da parte superior do torso.

Em qualquer estado de saúde comece lentamente, principalmente se tiver hipertensão.

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DEUSES DO HINDUÍSMO ( Do Manual da Sociedade Brasileira de Yoga Integral )

BRAHMAN = O único Deus, do qual todos os outros Deuses (Devas) se originam. Às vezes pode ser chamado de Ishwara.

AGNI – DEUS DO FOGO = O Fogo é considerado o mensageiro dos deuses. É a conexão entre homens e deuses. É também a luz para a mente ver e compreender a verdade. Agni é a primeira humanização do elemental mais respeitável dos Vedas. Ele monta em um carneiro e transporta-se em uma carruagem puxada por cavalos de fogo. Seus atributos são o machado, a tocha e uma lança flamejante.

SURYA – DEUS DO SOL = Criador do universo. Percorre o céu por uma carruagem puxada por um cavalo de 7 cabeças e dirigida pelo cocheiro Arjuna, o Deus do nascer do Sol. É dito que ele é a alma suprema dos Vedas e deve ser adorado por todos que desejam a liberação da ignorância.

INDRA – DEUS DOS ELEMENTOS NATURAIS = Foi considerado o rei de todos os Deuses terrestres ao qual os Vedas foram dedicados. É o governador do céu, representa o poder do raio, da energia. Suas armas: o trovão e os raios. O Deus Indra monta em um elefante real com 3 trombas e 4 presas.

CHANDRA (SOMA) – REI DO EXTASE E DA IMORTALIDADE = É o Deus lunar, também identificado como Soma. O nome Soma se refere à bebida feita da seiva de uma planta que levava o homem à imortalidade. Filho de Varuna, o Deus da Lua, Chandra viaja por uma carruagem puxada por um antílope.

VARUNA – SENHOR DA ORDEM CÓSMICA = Pai de Soma (Chandra). É uma das mais antigas deidades védicas, associado à Água, aos Rios e aos Oceanos. Seu poder é ilimitado, assim como seu conhecimento. Inspeciona todo o mundo, sendo o Senhor das leis morais. Seu olho é o Sol e sua respiração o vento. Principal atributo é o laço que extermina o apego aos valores mundanos. Sua montaria é Makara, metade crocodilo, metade antílope.

VAYU – DEUS DO VENTO = É o deus do Vento, do Ar e do Prana. Divide seu poder com Indra, o Senhor do Céu. É invisível, habitando em nossos corpos como os cinco ares vitais ( Prana, Apana, Samana, Vyana e Udana). Representa a velocidade e comunicação com os deuses. Sua montaria é o antílope.

YAMA – DEUS DA MORTE = É o senhor da morte e guardião da ordem. Ele segura um laço em sua mão esquerda com o qual ele puxa as almas para fora dos seus corpos. É o mensageiro que acompanha os mortos aos planos intermediários. Sua pele é esverdeada e suas vestimentas são vermelhas. Sua montaria é um búfalo negro.

KUBERA – DEUS DOS PLANOS INFERIORES = Príncipe dos demônios, Deus dos espíritos vigias e guardiões terrestres. É muitas vezes descrito como um homem gordo, decorado com joias e carregando um pote de dinheiro. No budismo, ele é conhecido como Vaisravana.

BRAHMA – O CRIADOR = A mitologia descreve Brahma como tendo surgido de um lótus saído do umbigo de Vishnu e com ele toda a criação. Sua consorte, Sarasvati é a representação do conhecimento, que manifestou-se a partir dele. Representado com quatro cabeças, simbolizando os quatro Vedas; possui quatro braços e em suas mãos ele segura um mala (simbolizando a tranquilização da mente), uma colher e ervas (simbolizando os rituais), um pote com água, o Kamandalu (simbolizando a renúncia) e os Vedas (simbolizando o conhecimento). Sua montaria, Hamsa o ganso, representa o conhecimento.

SARASVATI – DEUSA DAS ARTES E DA MÚSICA = É associada à fertilidade, à purificação, à fala, à linguagem e à palavra. É considerada a personificação de todos os conhecimentos, artes, ciências e letras. Sem ela Brahma, seu consorte, não poderia ter criado o mundo. Está sentada em um lótus branco (a base sólida na busca do conhecimento). Possui sempre ao seu lado um cisne (discernimento) ou um pavão (silêncio necessário para escutar, refletir e meditar). Possui quatro braços e nas mãos: um mala (disciplina da meditação), a vina (o som, o chamado à busca do Conhecimento) e os Vedas (o ensinamento).

VISHNU – DEUS MANTENEDOR = Vishnu é o responsável pela proteção, manutenção e preservação da criação. A palavra Vishnu significa “aquele que tudo penetra”, “aquele que tudo impregna”. Sua consorte é Lakshmi, Deusa da prosperidade, riqueza e da beleza. É simbolizado na maioria das vezes deitado em uma serpente de mil cabeças, flutuando num oceano de leite. Neste caso é chamado de Narayana, aquele que mora nas águas cósmicas. De seu umbigo sai um lótus onde está Brahma, o criador. A seus pés está Lakshmi, representando a beleza e a riqueza que devem se curvar diante do Absoluto. Envolvendo o lótus está uma serpente, Shesha ou Ananta, que simboliza a eternidade. Ela possui mil cabeças voltadas para o Senhor Vishnu, representando o ego com seus mil desejos e pensamentos que reconhecem o Absoluto. Pode aparecer sobre o pássaro Garuda (um pássaro místico, o rei dos pássaros), que faz o transporte de um mundo a outro na velocidade da luz.
Os 10 Avatares de Vishnu são encarnações que tem a missão de restabelecer o Dharma (caminho divino) que descem a terra quando os homens esquecem da espiritualidade ou perdem a conexão divina. São os dez avatares: 1- Matsya (homem-peixe) ; 2- Kurma (homem-tartaruga) ; 3- Varaha (homem-javali) ; 4- Narasimha (homem-leão) ; 5- Vamana (homem-anão) ; 6- Parasurama ; 7- Ramachandra ; 8- Krishna ; 9- Buddha ; 10- Kalki (ainda por vir)

LAKSHMI – DEUSA DA FORTUNA = Muito popular na Índia, sendo considerada a mais próxima dos seres humanos. Quer o bem-estar de todos sem se preocupar com suas ações ou seu passado. Surgiu das águas cósmicas, da eternidade. É a consorte de Vishnu. Simboliza a riqueza material e espiritual, representando o nosso universo ilusório. Usa um sari vermelho, que simboliza rajas, a ação para manter a vida, tem muitas joias e moedas de ouro, que representam a riqueza e a prosperidade. É apresentada sobre um lótus, símbolo do conhecimento. É apresentada com 2 elefantes brancos.

KAMA – DEUS DO AMOR = Kamadeva é filho de Vishnu e representado como um jovem bonito e alado que carrega um arco e flechas. Suas 5 flechas representam os 5 sentidos. Sua montaria é o papagaio, símbolo da sensualidade.

SHIVA = Pode ser RUDRA – O DESTRUIDOR ; PASHUPATI – O SENHOR DOS ANIMAIS, O SENHOR DAS FERAS ; NATARAJA – O DANÇARINO CÓSMICO ; SHANKARA – MEDITADOR, BENEVOLENTE. Sua consorte é Shakti, ou uma de suas manifestações, como Parvati, Durga ou Kali. É todos os deuses e aspectos masculinos.

SHAKTI = Simboliza o ideal feminino de sensualidade, beleza, alegria, sabedoria, virtude e sinceridade. Foi a amada de Shiva em sua primeira manifestação na Terra e renasceu várias vezes para tornar a unir-se a ele. É todas as divindades e aspectos femininos. Pode ser representada, por exemplo, como: Parvati, Durga ou Kali.

PARVATI – A DEUSA DA BELEZA = Parvati também conhecida pelo nome de Gauri (Dourada). É a manifestação de Shakti que simboliza a grande mãe do universo, a Deusa da atração e da beleza. Representada por uma mulher serena e paciente, seus principais atributos são tipicamente femininos, por isso Parvati relaciona-se a elementos como maternidade, carinho e harmonia. Ela nos mostra a disciplina, a renúncia, o esforço que leva ao Conhecimento. É a consorte do Deus Shiva.

DURGA – A DEUSA DA FORÇA = É a manifestação de Shakti conhecida como a própria Parvati que assume a postura de guerreira, capaz de eliminar os demônios que prejudicam os Deuses/Deusas e os homens. Tem uma beleza forte e cativante e representa a coragem e astúcia. Seu objetivo é ser implacável com os demônios que representam nosso ego e nossa ignorância. Ela nos mostraa que devemos ser decididos na destruição de tudo o que nos impede de percebermos nossa verdadeira natureza divina.

KALI – A DEUSA DA GUERRA E DA FORÇA CÓSMICA = Kali é a manifestação de um dos aspectos mais feroz de Durga, ou Shakti, Tem língua roxa, não usa roupa e seu corpo é coberto pelos longos cabelos negros. Usa um colar de caveira, tem quatro braços e leva em cada mão armas de destruição e uma cabeça sangrando. É a devoradora do tempo, a Deusa da morte, da transformação.

GANESHA = Aquele que abre os caminhos e remove todos os obstáculos. Ganesha é o Deus menino com cabeça de elefante, sendo a mais popular deidade hindu. É o filho de Shiva e Parvati. É reverenciado antes de toda e qualquer atividade, estando presente nas portas dos templos e das casas. É o removedor dos obstáculos. A cabeça de elefante representa a grande disposição para escutar, refletir e meditar; a tromba representa o discernimento; os quatro braços representam os quatro instrumentos internos (ego, memória, mente e intelecto); nas suas mãos há o machado (desapego), a corda (devoção), doces (a alegria na busca do conhecimento) e o gesto de abhaya mudrá (fé e coragem na busca). O rato (mukta) que sempre aparece junto representa o desejo, mantido sob controle.

SKANDA – DEUS DAS PLÊIADES E DA GUERRA = Skanda, também conhecido como Kartikeya, é filho de Shiva, porém não possui mãe. Possui uma lança e sua montaria é um pavão.

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MANTRAS HINDUS

Os mantras são sempre cantados. O dialeto sânscrito se pronuncia através de canção, pois procura se sintonizar com uma frequência específica relacionada à outras dimensões.

Sua execução pode ser sussurrada (upanshu), vocalizada ou recitada (vaikhari), escrita (likhita) ou mentalizada (manasika).

Os elementos essenciais que caracterizam a vocalização dos mantras é Bhava (sentimento) e Santosha (Contentamento).

SHIVOHAM

Sachara Chara Para Purna

Shivoham Shivoham

Nityananda Swaarupa

Shivoham Shivoham

Anandoham Anandoham

(Eu sou Shiva, aquele que prevalece em todos os lugares, completo em si mesmo. A divindade de bem-aventurança eterna, eu sou Shiva, eu sou Shiva. Eu sou a bem-aventurança.)

BUDDAYA MANTRA

Om Namo

Hara Maitreya

Budhaya, Dharmaya,

Shangaya

(Eu saúdo o professor do mundo, aquele que mantém acesa a chama Divina nos corações humanos. Eu saúdo a Iluminação, o caminho e toda a linhagem.)

PURNAM

Om Purnamadah, Purnamidam

Purnad Purna Mudachyate

Purnasya Purna Madaya

Purna Meva Vashishyate

(Isto é Perfeito. Aquilo é Perfeito. Do Perfeito se origina o Perfeito. Tome o Perfeito a partir do Perfeito e somente o Perfeito permanece.)

MOOLA MANTRA

Satchitananda

Parabrahma

Purushottama

Paramatma

Sri Bhagavati Sametha

Sri Bhagavate Namaha

ASATOMA MANTRA

Asato Maa Sat Gamaya

Tamaso Maa Jyotir Gamaya

Mrityor Maa Amritam Gamaya

(Conduza-nos da mentira para a verdade, do veneno para o néctar, da morte para a imortalidade.)

GAYATRI MANTRA

Om Bhur Bhuva Swah

Tat Savitur Varenyam

Bhargo Devasya Dhimahi

Dhiyo Yo Nah Prachodayat

BHAGAVAN PURNAM

Bhagavan Purnam, Bhagavan Purnam

Purna Deva Purna Ishwara, Om Jay Govinda Jay

Maha Vishnu Govinda, Sita Rama Radhesham

Jay Gurujidevo, Jay Guruji Bhagavan

Om Purna Deva Om Purna Ishwara

Hare Guruji Hare Hare Krishna

Hare Govinda Jay Hare Gopala Rama Rama Rama

Sita Rama Radhesham

Bhagavan Purnam Bhagavan Purnam

Purna Deva Purna Ishwara Om Jay Govinda Jay

Jay Gurujidevo Guruji Brahma Guruji Vishnu

Hare Govinda Gopala, Sita Ram Jay Sita Ram

Hare Guruji Hare! Hare Gopala Hare!

Hare Krishna Hare Rama

Sita Rama Radhesham

MAHA MRITYAUNJAYA MANTRA

Om Triambakam

Yajamahe Sugandhim Pushti Vardhanam

Urva Rukamiva Bandhanam

Mrtyor Mukshee Ya Maamritat

(Adoramos o Senhor que possui três olhos que é sagrado e nutre todos os seres. Do mesmo modo como um pepino maduro se solta do ramo que está ligado. Tão logo amadureça, que sejamos livrados da morte (do corpo mortal), nos sendo concedido a realização da natureza imortal.)

SHIVA ARATI

Om Jaya Nama Shiva Omkara

Mahadeva Sada Shiva

Brahma Vishnu Sada Shiva

Shiva Maheswara

Om Jaya Nama Shiva Omkara

Jaya Guru Omkara

Jaya Jaya

Satguru Omkara

Brahma, Vishnu Sadashiva

Hara Hara Hara Hara Mahadeva

Jaya Jay Shiva Shambhô

Mahadeva Shambhô

Shiva Shiva Shiva Shambhô

Mahadeva Shambhô

Kailash Ki Shakti

Shiva Shankara Ki Jay Jay

Yamuna Ki Jay Jay

Ganga Ki Jay Jay

Chandrashekaraya

Namah Om

Gangadharaya Namah Om

Hari Hari Haraya

Namah Om

Shiva Shiva Shivaya

Namah Om

(continua...)

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REIKI

Do Livro: REIKI UNIVERSAL , De: Johnny De´Carli , Editora BUTTERFLY

O método Reiki é um sistema natural de harmonização e reposição energética que mantém ou recupera a saúde. É um método de redução de estresse. Reiki é um sistema próprio para despertar o poder que habita dentro de nós, captando, modificando e potencializando energia. Funciona como instrumento de transformação de energias nocivas em benéficas. É um sistema revolucionário para adaptar o ser humano às exigências da Era de Aquarius. Reiki é uma palavra japonesa que identifica o Sistema Usui de Terapia Natural (Usui Reiki Ryoho), nome dado em homenagem ao seu descobridor, Mikao Usui. Rei significa “universal” e refere-se ao aspecto espiritual, à Essência Energética Cósmica que permeia todas as coisas e circunda tudo o que existe. Ki é a energia vital individual que flui em todos os organismos vivos e os mantém. Quando a energia ki sai de um corpo, ele deixa de ter vida. A energia Reiki é um processo de encontro dessas duas energias, a Energia Universal e a nossa energia física. Ocorre depois da sintonização ou iniciação, feita por um mestre habilitado. A energia Reiki é uma das maiores forças deste planeta para a evolução das pessoas, um caminho de harmonização interior com o Universo. É uma energia confortadora vinda de Deus, do Criador. Vem do macrocosmo para o microcosmo. Todos nós temos acesso à energia Reiki. Utiliza-la é nosso direito inato. Reiki é um presente poderoso, uma oportunidade para o iniciado crescer e transformar-se. É uma energia de paz e libertação com a qual o Criador abençoa o planeta. Ajuda a deter a violência e tendências autodestrutivas. É um poderoso antídoto contra o cigarro, o alcoolismo e as drogas que degeneram a humanidade.

A energia Reiki está à disposição do usuário vinte e quatro horas por dia, independentemente da situação, do local ou de quem o pratica. Não exige um ambiente ou uma postura física, como no caso do yoga. Nenhum objeto ou equipamento é exigido para a aplicação da energia Reiki, só o toque das mãos do reikiano no seu próprio corpo ou no de outra pessoa. Pela simplicidade da técnica, pode-se usá-la em todos os lugares, todos os dias. Um estudante de acupuntura estuda e pratica durante anos para realmente estar apto a trabalhar com as agulhas e seus efeitos sobre a nossa energia vital. Deve aprender, antes de qualquer coisa, muito sobre si mesmo e sobre a técnica. Já o iniciante no método Reiki participa de um seminário Nível 1 e com apenas um dia de aula pode aplicar a técnica com sucesso. Desde o início aprende a lidar com a energia. É um método de uso imediato. O treinamento não é demorado. A energia canalizada por uma pessoa com baixa escolaridade não difere em nada da energia canalizada por um profissional com diplomas de mestrado e doutorado. Um analfabeto poderá ser um excelente reikiano. A beleza do método está em sua simplicidade, que o torna acessível a qualquer pessoa, a qualquer estilo de vida. O método Reiki é a democratização da saúde, o equilíbrio ao alcance de todos. Todos podem ser um canal de energia Reiki. Também é muito fácil de ensinar o método Reiki, Acredite! Você pode ser um mestre de Reiki, desde que receba o treinamento específico.

Ao contrário das terapias mais conhecidas – Massoterapia, Shiatsu, Do-in, Quiroprática, Cromoterapia e outras – nas quais há o condicionamento do contato físico, a energia Reiki também pode ser enviada a distância, com sucesso, num processo similar ao da emissão de ondas radiofônicas. A energia pode ser enviada para todo o planeta, um país em crise, um grupo de pessoas, uma floresta sendo devastada, animais em extinção, a camada de ozônio, grupos de trabalhos pela paz, um parente ou amigo, etc. Do mesmo modo, pode ser enviada para um trauma do passado (assalto, estupro, briga, demissão), minimizando o dano emocional, bem como ser programado para atuar num evento futuro (audiência, entrevista de emprego, viagem aérea, ida ao dentista, etc.) A energia Reiki é multidimensional, atua na quarta dimensão, na qual o fator tempo/espaço deixa de ser um atributo fundamental. Na quarta dimensão temos o continuum, onde não há passado, presente nem futuro, o que explica como os grandes profetas, como Michael de Notre-Dame (Nostradamus), que viveu na França há quinhentos anos, conseguiam revelar fatos que ainda iam ocorrer.

Holístico vem do vocábulo grego holos, que quer dizer total, ou seja, a energia Reiki atua na totalidade do ser, nos corpos físico, emocional, mental e espiritual. Quando procuramos, por exemplo, um dentista ou um ortopedista, visamos sanar problemas do corpo físico. Buscamos o apoio de um psicólogo, para o equilíbrio do corpo emocional. No caso de tratamentos psiquiátricos, a meta passa a ser o corpo mental. Muitos buscam dirigentes religiosos quando o objetivo é o corpo espiritual. Fazendo uso da energia Reiki, mantemos e recuperamos a saúde física, emocional, mental e espiritual. É um método natural de equilíbrio, restauração e aperfeiçoamento de todos os corpos, gerando um estado de harmonia. O método Reiki não substitui a medicina, mas em muitos casos faz, de forma mais delicada e positiva, coisas que a medicina não pode fazer. Ao receber uma aplicação de energia Reiki, o corpo de receptor relaxa e o batimento cardíaco atinge o seu nível de repouso, assim como diminui a frequência respiratória. Ao final de uma sessão de Reiki, alguns receptores sentem-se como que acordando depois de uma noite longa de sono. Os tratamentos do método Reiki liberam tensões, intensificando as habilidades do corpo. As pessoas vencem dores que as atormentavam durante anos, fazendo-as sentirem-se mais amorosas, felizes e receptivas. A energia Reiki melhora o sistema imunológico, desintoxica, equilibra e amplia nossa energia. Face à renovação constante de nossos tecidos, a energia Reiki muda a estrutura química do corpo, ajudando a restauras os músculos, os nervos, o esqueleto e a regenerar órgãos. Age em tudo que precisa ser modificado no organismo físico e etérico. Com poucas aplicações, observamos melhoras em casos difíceis de prisão de ventre. Direciona-se à origem dos problemas que, em geral, são emocionais. A energia Reiki ajuda a liberar emoções bloqueadas. Acaba com traumas emocionais do presente e do passado. Promove calma e bem-estar. O método Reiki é um ótimo recurso para equilibrar os sete principais chakras (centros energéticos), localizados da base da coluna até o topo da cabeça. Sabemos, por experiência própria, que a qualidade de vida que uma pessoa estabeleceu inicialmente para si mesma será elevada depois da iniciação do Reiki. Quanto mais cedo começar a aplicação regular de energia Reiki, melhores e mais rápidos serão os resultados.

Uma pessoa que apresenta um desequilíbrio energético com predominância de energia yang pode acabar desenvolvendo impaciência, intolerância, irritabilidade, agressividade, hiperatividade, etc. Outra, com predominância de energia yin, pode desenvolver comportamentos como apatia, tristeza, melancolia, desânimo e depressão. Terapias polarizadas podem potencializar os efeitos do desequilíbrio, com resultados negativos em quem as recebe. Reiki é um método não polarizado e portanto, sempre seguro e inofensivo, sem efeitos colaterais ou contra-indicações. Trata-se de um método sem consequências negativas, jamais causa danos. A energia Reiki encerra em si mesma a polaridade positiva (yang), a negativa (yin) e a neutra. Por não ser polarizada, é compatível com qualquer outra forma de terapia, tratamento de saúde ou desenvolvimento espiritual. A quantidade de energia Reiki não pode ser manipulada pelo emissor, que simplesmente impões as mãos sobre o centro energético ou o local afetado e permite à energia fluir. A quantidade de energia que flui é determinada por quem recebe (o receptor) e não por quem aplica a energia Reiki. Logo, não há como ocorrer um excesso numa aplicação. No momento em que a região se equilibra, deixa de solicitar energia. Caso o reikiano permaneça com as mãos no local, estará perdendo seu tempo. No Nível 1 do reiki, efeito semelhante ocorre com a qualidade da energia Reiki emitida; quem a determina é a região em desarmonia do receptor. Cada região exige uma energia com ressonância diferente.

Por meio de um medidor específico (aurímetro), numa pessoa não iniciada, podemos detectar a presença da energia da aura a uma distância de um metro. Num reikiano de nível 3-A, a energia pode ser percebida a mais de dois metros de distância. O método Reiki amplia nosso campo áurico, aumentando nossa energia física, emocional e mental. Tal expansão no campo áurico produz uma transformação indiscutível de consciência em qualquer pessoa. Estes são somente alguns dos benefícios da expansão da consciência: redespertar nossa ligação espiritual com o Criador; alargar nossos horizontes; expandir a conexão com o nosso Eu Superior; aumentar a compreensão dos mistérios da vida; aumentar a sensibilidade; desenvolver o chakra cardíaco e fazer crescer a consciência de amor e a capacidade de ajudar de forma incondicional. Essa expansão energética ampliará igualmente sua criatividade e intuição. O aumento da percepção, com a ajuda da energia Reiki, é um passo importante para o seu desenvolvimento. Reiki é a Luz que nos leva de volta à Grande Luz.

O método Reiki é sagrado, mas não é uma religião ou um sistema filosófico. Não tem restrições ou tabus. Adapta-se a qualquer cultura, raça, credo ou idade. Não utiliza talismãs ou quaisquer instrumentos auxiliares. Também não é necessário que acreditemos nele, para que se propague ou faça efeito. Reiki é um método inserido no contexto das práticas terapêuticas alternativas recomendadas pela Organização Mundial da Saúde (OMS) da Organização das Nações Unidas (ONU).

Reiki não desgasta o terapeuta. A maioria das terapias corporais e energéticas envolve doação de energia vital (ki) do terapeuta para o receptor, causando um desgaste energético. O desgaste contínuo da energia vital do doador, sem reposição adequada, tende a deteriorar seu sistema imunológico, defesa natural do corpo contra doenças. Resulta também, num desequilíbrio que pode afetar a dinâmica emocional, mental e espiritual do doador. O método Reiki energiza e não desgasta o praticante, pois a técnica não utiliza o ki ou chi do reikiano, e sim a Energia Cósmica do Universo. Quando o reikiano aplica energia, retém cerca de 30% da energia aplicada. Diríamos que esta retenção funciona como uma bonificação divina. Logo, o praticante passa a ter mais energia e disposição depois da sessão. No método Reiki, quanto mais damos mais recebemos. Quanto maior for o uso da energia Reiki, mais forte se torna o terapeuta, mais benefícios ele faz a si próprio e aos receptores. Entretanto, o método Reiki não substitui a boa respiração, o repouso e a alimentação adequada. Tampouco é um substituto para as nossas necessidades de exercícios físicos apropriados.

Um dos maiores benefícios do método Reiki é a possibilidade do autotratamento. Uma pessoa pode autoaplicar energia Reiki em qualquer lugar, seja numa sala de espera, no avião, no ônibus, no metrô, no taxi, na cama, ao acordar ou antes de dormir.

A técnica Reiki não exige diagnóstica da patologia para que um tratamento seja bem-sucedido e pode ser aplicada inclusive por crianças (preferencialmente a partir dos sete anos) para tratar até mesmo disfunções crônicas. Isto acontece porque Reiki é uma energia inteligente. O diagnóstico é uma prerrogativa de profissionais amparados legalmente para tal. O Terapeuta Reiki que o realizar estará exercendo ilegalmente uma profissão, com implicações jurídicas pesadas previstas pelo Código Penal, tais como charlatanismo e curandeirismo. Afinal, para que um diagnóstico seja realizado com competência e sucesso, a pessoa deverá dedicar anos de sua vida ao estudo de anatomia, fisiologia, bioquímica, comportamento, entre outros aspectos da natureza humana.

O método Reiki não fica obsoleto com o passar do tempo. A sintonização é um presente divino, e fica profundamente enraizado no indivíduo. Quanto mais o reikiano usa a energia, mais aumenta sua capacidade de canalização, pois seus canais de condução de emergia se abrem como consequência da prática.

Existem excelentes práticas terapêuticas que apresentariam certas limitações para serem aplicadas em outros seres vivos. Por exemplo, no caso da acupuntura ou da massoterapia, haveria alguma dificuldade ou impossibilidade se fôssemos tratar uma árvore frondosa, um peixe num aquário ou um animal feroz. A energia Reiki, por ser universal, possibilita ser enviada também a distância, permite alternativas. Serve igualmente para o tratamento de quaisquer organismos vivos: animais e plantas. É incrível observar como flores, muitas vezes que acabaram de murchar, recuperam a sua beleza em poucas horas, com a aplicação de energia Reiki.

Para uma aplicação de Reiki, não é necessário despir o receptor, o que poderia colocá-lo em situação embaraçosa. A energia atravessa sem problemas qualquer material, inclusive o gesso e o metal. Entretanto, em função de poder haver interferência no campo eletromagnético (aura) do receptor e do reikiano, recomendamos a retirada de adornos (pulseiras, relógios, brincos, anéis, fivelas, etc.) na hora da aplicação.

O método Reiki pode ser combinado livremente com outras técnicas ou pode ser usado isoladamente.

A energia Reiki faz efeito ao passar pela parte afetada de nosso campo energético, elevando nosso nível vibratório dentro e fora do nosso corpo físico, onde pensamentos e emoções estão alojados na forma de nódulos energéticos que funcionam como barreiras do nosso fluxo normal de energia vital. Muitos são os que convivem com essas barreiras ao longo de toda uma vida, minimizando a qualidade da mesma. Em uma sessão de Reiki, a quantidade de energia recebida é determinada pelo próprio receptor, uma vez que o terapeuta reikiano apenas direciona a energia. O provedor – o Cosmo – doa ilimitadamente.

A arte de tocar o corpo humano com as mãos, para confortar e diminuir dores é um velho instinto. Quando sentimos dores, nossa primeira reação é a de colocar imediatamente as mãos sobre a área que está doendo. O toque humano gera calor, serenidade e conforto. Quando um animal lambe uma ferida, está agindo com os mesmos instintos que o ser humano ao colocar as mãos. No Tibete existem registros de técnicas de harmonização por meio das mãos há mais de oito mil anos. Essas técnicas se expandiram pela Grécia, Egito, Índia e outros países, apesar de se terem perdido nos últimos milênios. Essa energia transmitida recebeu nomes diferentes em cada cultura: os polinésios a chamam de “mana”; os índios iroqueses americanos de “orenda”; na Índia é “prana”; “ruach”, em hebraico; “barraca”, nos países islâmicos. “chi”, na China; no Japão a energia é chamada de “ki” e de energia bioplasmática pelos russos. O método Reiki também potencializa habilidades paranormais.

Os ideogramas que representam a energia Reiki, podem ter várias leituras, com os seguintes significados: Chuva maravilhosa de energia vital ; Chuva maravilhosa que dá vida ; A ideia de algo que vem do Cosmo e que seu encontro com a Terra produz o milagre da vida ; Chuva maravilhosa que produz o milagre da vida ; A comunhão de uma energia superior com uma terrena que se pertencem mutuamente ; Uma energia maravilhosa que está acima de todas as demais e, além disso, está em você e você pertence a ela. Em alguns casos, esses ideogramas encontram-se reforçados com pequenas formas que representam grãos de arroz os quais simbolizam a vida.

A cor simbólica da energia Reiki é o verde, a cor da saúde física, haja vista sua correlação com o chacra cardíaco, responsável pelo nosso amor incondicional e sistema imunológico. Seus ideogramas são feitos em dourado, pois essa é a cor cósmica.

Da natureza, o método Reiki tomou como símbolo o bambu que, em sua simplicidade, resistência (quando enverga), vazio, retidão e perfeição, pode representar metaforicamente o funcionamento da energia.

Os Níveis do Método Reiki:

Nivel 1 ( O Despertar ) = O nível 1 também é chamado de Físico, já que a transmissão da energia Reiki produz-se por contato físico através das mãos do reikiano para o receptor. As pessoas sintonizadas estão capacitadas a canalizar a Energia Primordial Cósmica através das mãos pelo simples fato de colocá-las sobre aqueles que devem ser harmonizados, inclusive elas próprias, animais e plantas. Não é necessário direcionar a mente, concentrar-se, fazer orações, acreditar ou desejar a recuperação. A energia Reiki não precisa da nossa aprovação para agir. Qualquer pessoa pode receber o Nível 1 do Reiki. Não há uma condição prévia especial; os conhecimentos ~são simples e poucos, o que se ensina, basicamente, são as posições das mãos, por isso não são necessários conhecimentos prévios especiais para aprender a técnica Reiki. É recomendável, após a iniciação, a troca de energia Reiki entre reikianos durante quatro dias consecutivos, visando limpar os canais energéticos abertos nas ativações, mas isso não é uma regra. Esta troca trará mais segurança ao praticante que vivenciará também a experiência de receptor de energia Reiki. No nível 1,o tempo de um tratamento completo em si mesmo ou em outra pessoa leva de sessenta a noventa minutos. É conveniente começar consigo mesmo todos os dias e, posteriormente, dar tratamento a familiares e amigos. Essa prática enriquecerá sua bagagem de conhecimento com relação a tempos e posições que visam a alcançar os centros energéticos mais importantes (chacras), meridianos e órgãos, em busca de uma harmonização completa. No primeiro seminário, o reikiano aprenderá também a história do Reiki. Nos seminários de Nível 1, quase sempre observamos o mesmo fenômeno de comportamento de participantes. Iniciam o seminário com uma atitude bastante cética, não conversam entre si, não exteriorizam suas emoções, como se estivessem isolados do mundo. Após a sintonização, começam a conversar, sorrir, brincar. No final, agem como se fossem amigos há anos, abraçam-se, trocam telefones e e-mails.

Nível 2 ( A Transformação ) = O nível 2 é conhecido como Mental, pois o iniciado trabalhara problemas mentais e emocionais. O seminário de Nível 2 desenvolve-se em um período semelhante ao do primeiro. Nessa ocasião, é feita uma iniciação com mais dois símbolos, agora totalizando três símbolos sagrados do Reiki, que são ensinados e sintonizados no participante. Os diferentes tipos de tratamento dependem da combinação que se faz desses três símbolos. Fazemos o Nível 2 quando sentimos uma necessidade de crescimento maior e de mais conhecimento em relação à energia. O processo de sintonização fornece um salto no nível vibratório pelo menos duas vezes maior que o experimentado no Nível 1. O Nível 2 dá grande ênfase ao ajuste do corpo sutil (emocional e mental) e não ao corpo físico, que é focalizado no Nível 1, passando novamente o aluno por um período de limpeza que poderá chegar agora a quatro meses. O Nível 2 não é um aperfeiçoamento do primeiro, já que cada um é um módulo completo e perfeito, fechado em si mesmo. Em geral, quando chegamos ao segundo nível, valorizamos ainda mais o primeiro. O aluno que recebe a iniciação do Nível 2 precisa de muito menos tempo do que antes para realizar uma sessão completa de Reiki, mais ou menos sete e meio a trinta e cinco minutos, dependendo da forma de aplicação. Vale registrar que, com os símbolos, a ação da energia ocorre também, no nível físico em grande intensidade, devido às vibrações potencializadas envolvidas no processo. Os símbolos ensinados podem ser usados também para enviar energia a distância, ao passado e ao futuro. No Nível 2, temos de refundamentar a maneira atual de explicar os conceitos de tempo e espaço (distância), pois, quando trabalhamos com os símbolos, a energia atua em uma outra dimensão, na qual ocorre o continuum de tempo e espaço.

Nível 3-A ( A Realização ) = Também conhecido como o grau de Mestre Interior ou Consciência. O aluno aprende o símbolo do Mestrado e será capaz de realizar na vida muitos de seus desejos e sonhos. Essa iniciação ainda não qualifica o aluno a ensinar o método Reiki. Sua utilização fica limitada ao uso pessoal. O Nível 3-A requer habilidade, pois o volume de energia envolvida no processo é muito grande. Nesse nível recebemos um símbolo sagrado que serve para amplificar e intensificar os efeitos dos símbolos recebidos no Nível 2, capacitando o aluno a harmonizar e tratar um grande número de pessoas, uma multidão, estados e até países. Podemos ser considerados agentes da regeneração planetária. O Nível 3-A leva o aluno a encontrar sua verdade mais real, a tocar seu próprio carma, o aprendizado consciente e constante.

Nível 3-B ( O Mestrado ) = O Nível 3-B é o de mestre de Reiki, também chamado de Espiritual ou de Professor. A pessoa que é sintonizada como mestre de Reiki recebe os conhecimentos de como iniciar novos reikianos. Essa iniciação não obriga ninguém a ensinar e, assim, cada vez mais pessoas decidem fazer tal escolha dentro de uma visão de crescimento interior. Essa formação necessita de aproximadamente sete meses de treinamento. É importante prestar atenção na alimentação, que deve ser saudável, e em exercícios de desenvolvimento pessoal. O aluno, ao receber a iniciação do Mestrado, assume o compromisso de transmitir o método Reiki da forma como vem sendo feito desde o seu descobrimento.

História do método Reiki:

O descobridor do método Reiki é Mikao Usui; nascido no Japão em 15 de agosto de 1865. Há controvérsias a respeito da história da vida do descobridor do método Reiki. Conta a história oficial, que em março de 1922, no Japão, Mikao decidiu empreender um período de jejum e meditação de vinte e um dias, como faziam os antigos mestres, a fim de purificar-se para receber uma visão que o esclarecesse. Buscou retiro no monte Kurama, a montanha sagrada, localizada a aproximadamente vinte e cinco quilômetros, ao norte, de kyoto, levando além dos sutras encontrados, apenas um cantil de pele de cabra com água e vinte e uma pedras que lhe serviram de calendário. Enquanto os dias passavam, Mikao, em absoluto jejum, sentado próximo a um pinheiro, ouvindo o som de um riacho, passou a meditar, orar, entoar cânticos, ler os sutras e pedir ao Criador que lhe desse o discernimento necessário para o uso dos símbolos. O jejum e a meditação ampliaram as fronteiras de sua consciência e, na madrugada do vigésimo primeiro dia, Mikao teve uma visão, por meio da qual vislumbrou uma intensa luz branca que o golpeou de frente, projetando-o para fora do corpo. Sentindo a consciência profunda em comunicação com o seu “eu mental”, ao abrir totalmente sua percepção, pôde ele ver muitas luzes em forma de bolhas coloridas contendo no seu interior símbolos sagrados e, pela comunicação que estava recebendo, foi-lhe dada a compreensão dos significados dos símbolos e sua utilização. Naquele momento, Mikao recebia a sua iniciação, o conhecimento de como utilizar os símbolos e ativar o poder em outras pessoas, acessando assim o eficiente método de terapia Reiki. Quando o transe que trouxe a visão acabou, o professor Usui sentiu-se bem, cheio de energia, forte e em plenitude, a ponto de conseguir caminhar de volta ao mosteiro. Estava bem diferente dos momentos que precederam o final dos vinte e um dias de meditação. Não sentia mais os esforços do retiro e do jejum. Com entusiasmo, levantou-se e começou a descer a montanha. Esse foi o primeiro fato extraordinário daquela manhã. Durante a descida da montanha, na pressa de voltar com suas recentes revelações ao mosteiro Zen onde vivia, Mikao acidentou-se, tropeçando em uma pedra, machucando bastante um edo do pé que passou a sangrar e doer muito. Instintivamente, Mikao impôs as mãos e em pouco tempo, a dor passou e a hemorragia parou. Esse foi o segundo fato extraordinário. Usui tinha a chave da harmonização que tanto havia procurado. O terceiro fato deu-se durante o caminho de regresso ao mosteiro, quando parou em uma pousada para fazer uma refeição. O senhor que o atendeu, vendo o comprimento da barba e o estado das roupas de Mikao, compreendeu que ele estivera em jejum durante um longo período e o encorajou a comer um tipo especial de broa, face ao perigo de quebrar-se um jejum com comida muito farta. O professor Usui recusou a sugestão e pediu o café completo. Sentado em um banco sob uma árvore, fez sua refeição sem nenhum problema de digestão. Mikao percebeu que a neta do homem que o tinha servido chorava e que uma parte do seu rosto estava inchado e avermelhado. Perguntou a garota o que estava acontecendo e ela respondeu que sentia dor de dente havia tr~es dias. O avô era muito pobre para leva-la a um dentista em Kyoto. O monge oferece-se para ajudar e tocou o lugar onde doía. O quaro ato extraordinário aconteceu à medida que a dor e o inchaço no rosto da menina diminuíram. Após vinte e cinco quilômetros de caminhada, ao chegar ao monastério Zen, o professor Usui soube que seu amigo, o abade ancião, estava acamado em virtude de um doloroso ataque de artrite, mal que o afligia há muitos anos. Mikao foi visitar o amigo e, enquanto falava de suas experiências com o monge, colocou suas mãos sobre a área afetada e, muito rapidamente, as dores desapareceram. Comunicou ao monge que encontrara aquilo que procurava havia tantos anos. Contou-lhe sobre a meditação, as visões e denominou a energia que lhe havia aplicado de Reiki. (...)

(continua...)

Mago Akin

segunda-feira, 24 de novembro de 2014

Yoga e Reiki

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